From Ramona Morales to la Ramonita
about a “practice of sacralization” in the San Vicente Cemetery, Córdoba, Argentina
DOI:
https://doi.org/10.54871/cl4c500eKeywords:
popular religiosity, sanctification, patrimonialization, graveyard, deathAbstract
This article aims to investigate a particular way of participation of the deceased in social life: the phenomenon of popular sanctification. It focuses specifically on the devotion to the figure of la Ramonita in the San Vicente Cemetery, in Córdoba, Argentina. Throughout this writing, the saga of this popular saint is presented from “minimal biographies” from various cultural productions of the time, and the cultural, historical and social plots that make her emerge are explored. In turn, a particular type of state (municipal) intervention on her tomb is analyzed, 88 years after her emergence as a saint. Two “patrimonialization processes” of her figure are proposed here, which embody two opposing meanings: that of his devotees, and that of the state.
Downloads
References
Amegeiras, Aldo Rubén (2008). Religiosidad popular, creencias religiosas populares en la sociedad argentina. Los Polvorines: Universidad Nacional de General Sarmiento; Buenos Aires: Biblioteca Nacional.
Ariès, Philippe. (2017). Historia de la muerte en occidente. Desde la edad media hasta nuestros días. Barcelona: Acantilado.
Auyero, Javier (1999). Performing Evita: a tale of two Peronist women. Journal of Contemporary Ethnography, 27(4), 461-493.
Auyero, Javier (2001). La política de los pobres: Las prácticas clientelistas del peronismo. Buenos Aires: Manantial.
Ortiz Bergia, María José (2009). El intervencionismo estatal en el espacio provincial: construcción de políticas laborales en Córdoba, 1930-1943. Población y Sociedad, 16(1), 151-185.
Calavia Sáez, Oscar (1996). Fantasmas Falados: Mitos e Mortos no Campo Religioso Brasileiro. Campinas: Editorial da Unicamp.
Carozzi, María Julia (2005). Revisitando la Difunta Correa: nuevas perspectivas en el estudio de las canonizaciones populares en el Cono Sur de América. Revista de Investigaciones Folclóricas, 20, 13-21.
Chapp, Ma. Ester (1991). La recuperación de la experiencia religiosa en el pensamiento sociopolítico. En Chapp, María Ester et al. Religiosidad popular en la Argentina. Buenos Aires: CEAL.
Colazo, Flavio (6 de junio 2019). El golpe del 30 y la “Década Infame” desde el trágico presente. La Nueva Mañana.
Córdoba Turismo (16 de marzo 2022). Buuuuu…!!! vuelve la “Noche de los Cementerios”. https://www.cordobaturismo.gov.ar/buuuuu-vuelve-la-noche-de-los-cementerios/
Da Silva Catela, Ludmila (2001). No habrá flores en la tumba del pasado. La experiencia de la reconstrucción del mundo de los familiares de desaparecidos. La Plata: Ediciones Al Margen.
Das, Veena y Deborah Poole (2008). El Estado y sus márgenes, etnografías comparadas. Cuadernos de Antropología Social, 27, 19-52.
De Sousa Santos, Boaventura (2009). Una epistemología del sur: la invención del conocimiento y la emancipación social. José Guadalupe Gandarilla Salgado (ed.), México: Siglo XXI/CLACSO.
De Sousa Santos, Boaventura (2018). Introducción a las epistemologías del sur. En Construyendo las Epistemologías del Sur. Para un pensamiento alternativo de alternativas (pp. 303-342). Buenos Aires: CLACSO. http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/se/20181203040213/Antologia_Boaventura_Vol1.pdf.
Dri, Rubén (2003-2004). Símbolos y fetiches religiosos en la construcción de la identidad popular. Tomo I y II. Buenos Aires: Biblos.
Flores Martos, Juan Antonio (2014). Iconografías emergentes y muertes patrimonializadas en América Latina: Santa Muerte, muertos milagrosos y muertos adoptados. AIBR, Revista de Antropología Iberoamericana, 9 (02), 115-140. DOI:10.11156/aibr.090202.
Freitas, Eliane Tania (2007). ¿Cómo nace un santo en el Cementerio? Muerte, memoria e historia en el noroeste de Brasil. Ciencias Sociales y Religión, 9 (9), 59-90.
Frigerio, Alejandro y Carlos Rivero (2003). San La Muerte en la metrópolis: procesos de eclesificación de cultos populares. Ponencia presentada en el 51° Congreso Internacional de Americanistas. Santiago, Chile, 14 a 18 de Julio de 2003.
Gayol, Sandra y Kessler, Gabriel (2011). La muerte en las ciencias sociales: una aproximación. Memoria Académica, 25(1), 51-74. http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/art_revistas/pr.10667/pr.10667.pdf
Hernández, Gil Manuel (2008). Un zombi de la modernidad: el patrimonio cultural y sus límites. La Torre del Virrey: Revista de Estudios culturales, 5, 27-38. http://www.latorredelvirrey.es/pdf/05/gil-manuel.pdf.
Losonczy, Anne Marie (2001). Santificación popular de los muertos en cementerios urbanos colombianos. Revista Colombiana de Antropología, 37, 6-23.
Maduro, Otto (1980). Religión y conflicto social. México: Centro de Estudios Ecuménicos.
Martín, María Eloísa (2003). En torno a la tumba de Gilda: fanáticos devotos de una cantante popular argentina. Ponencia presentada en el 51° Congreso Internacional de Americanistas, Santiago de Chile, 14 a 18 de Julio de 2003.
Martín, Eloísa (2007). “Religiosidad popular”: revisando un concepto problemático a partir de la bibliografía argentina. Estudios sobre Religión. Newsletter de la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión en el Mercosur, 15, 1-9.
Mauss, Marcel (1970). Lo sagrado y lo profano. Barcelona: Barral.
Prats, Llorenç (2006). La mercantilización del patrimonio: entre la economía turística y las representaciones identitarias. En PH Boletín del Instituto Andaluz del Patrimonio Histórico, 58, 72-80.
Raggio, Silvia María (2002). Reseña de Da Silva Catela, Ludmila No habrá flores en la tumba del pasado. La experiencia de la reconstrucción del mundo de los familiares de desaparecidos. Ediciones Al Margen, La Plata. Revista Sociohistórica, 11-12.
Rufer, Mario (2018). La memoria como profanación y como pérdida. A contracorriente, 15(2), 149-166.
Semán, Pablo (2000). A “fragmentação do cosmos”: um estudo sobre as sensibilidades de fiéis pentecostais e católicos de um bairro da Grande Buenos Aires. [Tesis de doctorado en Antropología Social]. Universidade Federal de Rio Grande do Sul.
Semán Pablo (2021). Vivir la Fe. Entre el catolicismo y el pentecostalismo, la religiosidad de los sectores populares en la Argentina. Buenos Aires: Siglo XXI.
Somigliana, Maco (2012). Materia oscura: Los avatares de la antropología forense en Argentina. En Historias desaparecidas. Arqueología, Memoria y Violencia política. Córdoba: Encuentro.
Valentim, Cristna Sá (2016). Ciwewe. Cultura y poder en una canción cokwe del este de Angola colonial, 1955. Revista de Antropología Social, 25(2), 281- 316.
Wainsztok, Carla y Derqui, Felipe (2003). La religión como una forma de racionalidad: el caso de San Cayetano. En Dri, Rubén (coord.), Símbolos y Fetiches religiosos en la construcción de la identidad popular (pp. 35-52). Buenos Aires: Biblos.
Fuentes consultadas
Ambort, Mónica (2000). Córdoba: historias de locura, amor y muerte. Córdoba: Editorial Op Oloop.
De Medeiros, Cecilia (s/f). Observatorio Ramona Moreno. Apariciones. Mayólica ubicada en calle Mariano Moreno esquina San Luis. Córdoba, Argentina. https://www.ceciliademedeiros.com.ar/afuera/observatorio-ramona-morero/
Destino Córdoba (30 de agosto 2021). Barrio Güemes y sus personajes: La Ramonita Moreno. https://www.destinocordoba.com.ar/2021/08/30/barrio-guemes-y-sus-personajes-la-ramonita-moreno/
El resaltador (17 de abril 2023). La Ramonita, un mito popular cordobés. https://elresaltador.com.ar/la-ramonita-un-mito-popular-cordobes/
Grimaut, Azor (1953). “Duendes en Córdoba”. Córdoba: Ediciones Del Boulevard.
Migliore, Alicia (2 de mayo 2020). La Ramonita, santa nuestra. Comercio y Justicia. https://comercioyjusticia.info/opinion/la-ramonita-santa-nuestra/
Municipalidad de Córdoba (s/f). El asesinato de Ramona Moreno y su transformación en La Ramonita como personaje de culto para los vecinos de la ciudad de Córdoba. Programa Historia Oral Barrial. Oficina de Historia y Memoria. Secretaría de Cultura. https://documentos.cordoba.gob.ar/MUNCBA/AreasGob/CULTURA/P-HISTORIA-ORAL-BARRIAL/La-Ramonita-como-personaje-de-culto.pdf
Ruggia, Bianca (11 de junio 2022). La Ramonita, santa icónica. Ser Argentino. https://www.serargentino.com/gente/leyendas-urbanas/la-ramonita-santa-iconica
Tosello, Lisandro (29 de agosto 2020). A 86 años de su femicidio, la memoria de Ramonita Moreno sigue vigente entre los cordobeses. La Voz. https://www.lavoz.com.ar/ciudadanos/a-86-anos-de-su-femicidio-memoria-de-ramonita-moreno-sigue-vigente-entre-cordobeses/
Downloads
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023 Ana Sánchez
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
